ホツマツタヱで日本の超古代史(神話時代)を知る
ホツマツタヱ
- ホツマツタヱとは
- ホツマツタヱ「天（あ）の巻」
- ホツマツタヱ御機（みはた）の初：東西の名と穂虫去るアヤ
- ホツマツタヱ御機の二：天七代床神酒（とこみき）のアヤ
- ホツマツタヱ御機の三：一姫三男生む殿のアヤ
- ホツマツタヱ御機の四：日の神の瑞御名（みずみな）のアヤ
- ホツマツタヱ御機の五：和歌の枕詞（まくらことば）のアヤ
- ホツマツタヱ御機の六：日の神十二妃のアヤ
- ホツマツタヱ御機の七：遺（のこ）し文祥禍（さが）を断つアヤ
- ホツマツタヱ御機の八：魂（たま）返しハタレ討つアヤ
- ホツマツタヱ御機の九：八雲打ち琴作るアヤ
- ホツマツタヱ御機の十：カシマ断ち釣り鯛のアヤ
- ホツマツタヱ御機の十一：三種譲り御受けのアヤ
- ホツマツタヱ御機の十二：アキツ姫天児（あまがつ）のアヤ
- ホツマツタヱ御機の十三：ワカヒコ伊勢鈴鹿のアヤ
- ホツマツタヱ御機の十四：世継ぎ祈る祝詞のアヤ
- ホツマツタヱ御機の十五：御食（みけ）ヨロズ成り初めのアヤ
- ホツマツタヱ御機の十六：孕み慎む帯のアヤ
- ホツマツタヱ「地（わ）の巻」
- ホツマツタヱ御機の十七：神鏡八咫の名の
- ホツマツタヱ御機の十八：オノコロと呪ふのアヤ
- ホツマツタヱ御機の十九：乗りの典照妙（のりのふみてるたえ）のアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十：皇皇孫十種得るのアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十一：新治（にはり）宮法定むアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十ニ：ヲキツヒコ火水土の祓ひのアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十三：御衣定（みはさだ）め 剣名（つるぎな）のアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十四：扶桑州（こえくに）ハラミ山のアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十五：日子尊（ひこみこと）鉤（ち）お得るのアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十六：ウガヤ葵桂（あおいかつら）のアヤアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十七：御祖神船魂のアヤアヤ
- ホツマツタヱ御機の二十八：君臣遺法のアヤ
- ホツマツタヱ「人（や）の巻」
- ホツマツタヱ御機の二十九：タケヒト大和討ちのアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十：天君都鳥のアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十一：直り神三輪神のアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十ニ：富士と淡海瑞のアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十三：神崇め疫病み治すアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十四：ミマキの御代任那のアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十五：日槍来る角力のアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十六：ヤマト姫鎮むアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十七：鶏合わせ橘のアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十八：日代の代熊襲討つアヤ
- ホツマツタヱ御機の三十九：ホツマ討ちツヅ歌のアヤ
- ホツマツタヱ御機の四十：熱田神世を辞むのアヤ
- ホツマツタヱの書籍
- 神社 目次
ホツマツタヱとは
ホツマツタヱとは、日本の神話時代がわかるホツマ文字で書かれた歴史書
こんな素晴らしい書物が
かつて日本にあっただろうか
こんな素晴らしい書物が
かつて世界にあっただろうか
日本人の魂を
こんなにまで歌い上げた書物が
かつてこの世にあっただろうか
こんなにまで心を清める書物が
日本にこれまで
あっただろうか
五・七のリズムは
天の節
日本人の心を
おのずと歌いあげる一万行
これはホツマツタヱを発見した松本善之助さんの「（続）ホツマツタエ」の出だしです。
ホツマツタヱと言う神話の書物は、昭和４１年に松本善之助さんによって発見されました。
ホツマツタエは、ホツマ文字という古代文字で書かれた書物なので、普通の人は原文では読めません。私も読めません。
だから、現代文に直した解説本が必要です。
はじめてのホツマツタヱ 天（あ）の巻
目 次
はじめに
本書の構成と編集方針
ホツマツタヱ御機（みはた）の初：東西の名と穂虫去るアヤ
- 和歌の道をたてたワカ姫のカミ
- 子の成長とお祝い儀式 ～ 桃にヒナ アヤメにチマキ
- アワ歌を教える ～ アワ歌を常に教えて
- 東西央南北キツヲサネ
- イナゴを祓う呪い歌 ～ 西の海 ざらり虫去り
- 日前神宮と国懸神宮 ワカ姫の恋 ～ 床にわ君お 待つぞ恋しき
- 祓いの絵扇 ～ またみそふ 道な忘れそ
- 三十二音の祓い歌 ～ これ敷島の 和歌の道かな
コラム：ホツマツタヱ古文書の再発見
ホツマツタヱ御機の二：天七代床神酒（とこみき）のアヤ
- オシヒト尊の帝王学 ～ 嫁ぎ前 タカギが神酒の アヤ請えば
- 天御祖神（アメノミヲヤ）とクニトコタチ大神 ～ 神その中に 在れまして
- 八人の皇子 クニサッチ ～ 八方八降りの ミコ産みて「
- 第三代天神トヨクンヌ 君臣民 ～ 事お分け キミトミタミの
- モモヒナギ モモヒナミ夫婦天神 ～ 花も実も モモなる故に
- トコの神酒 ～ 飲みてまじわる トコの神酒
- 天神第五代オオトノチ オオトマエ ～ 戸前に逢ひ見 妻となす
- オモタル カシコネ 民衆の不安 ～ 継ぎ子なく 道衰ひて
- 人心一新 道理を通す ～ ふたかみは ウキハシの上に
- 常世神とタカミムスビ ～ 継ぐ糸口は トコヨカミ
- ツクシ開拓から ネ州（北陸・出雲）開拓 ～ とけぬ趣 とき結ぶ
- 神酒の醸造 ～ 竹かぶに 雀が籾お 入るを見て
ホツマツタヱ御機の三：一姫三男生む殿のアヤ
- 高天の原と天御祖神（アメノミヲヤ） ～ 諸カミの タカマにマツリ
- イザナギ イザナミ 五つの皇子宮殿 ～ ヒヒメミヲ産む
- 両神の婚礼儀礼
- 両神の国土開拓 ～ ヤワしてアワお ヱナとして
- アマテル大御神の誕生 ～ クニ麗しく 照り徹る
- 月読神と末子ソサノヲ ～ かく御心を 尽くし産む
ホツマツタヱ御機の四：日の神の瑞御名（みずみな）のアヤ
- タカマハカリでオオモノヌシの質問
- オオヤマスミ家の記録から
- 大間殿の祀りの始まり ～ 立ち上る日の ヒタカミや
- トヨケ大神の憂慮 ～ あらねば道も 尽きんかと
- 世継ぎ子の誕生を祈る八千回の禊ぎ ～ みそぎして 八千座チキリ
- 両神はハラミ山で千日の祈祷 ～ 思わず抱く 夢心地
- 卵の形で生まれた大御神 ～ 初日ほのぼの 出ずる時
- 位の山のイチヰ笏 ～ 白雲の かかる八峰に ふるアラレ
- 幼名ウヒルギ ～ ミコの声 聞ききる時は
- 両神の述懐 ～ 天の原 そむほ居ますも ひと日とぞ
- 日高見遊学、ワカヒト命名 ～ アメミコ学ぶ 天の道
- 帝王教育、齊明とは ～ シミに徹れば まことなるかな
コラム：ホツマツタヱが書かれたヲシテ文字とは
ホツマツタヱ御機の五：和歌の枕詞（まくらことば）のアヤ
- アチヒコが講ずる契りの書 ～ 枕詞の ゆゑお問ふ
- 両神が起源のアワの歌 ～ 教ゆれば 歌に音声の 道開け
- ツクシからソアサへ ～ 歌に言葉お 習わせて
- ソサ州 泣きわめくソサノヲ ～ 捨てどころ無き 世のクマお 我に見に受けて
- イザナミの神上がり ～ イザナミは アリマにおさむ
- イザナギの悪夢 ～ 「君これ な見そ」なお聞かず
- ヨモツヒラサカでの事断ち（言断ち） ～ 生みて過ち 無きことお
- イザナギ悟りを啓く ～ 音無川に みそぎして
- 禊（みそぎ）ぎで神々を勧請 ～ ツクシ アサキの みそぎには
- 導きの歌
- 枕詞で教訓を伝える ～ まくらことばは 歌のタネ 心おあかす 歌の道
コラム：ホツマヱトとホツマ暦
ホツマツタヱ御機の六：日の神十二妃のアヤ
- 天照神のハラミ山（原見山）遷都 ～ 日のヤマト
- 十二妃の制定、月と日の位 ～ 日の山の名も オオヤマぞ
- セオリツ姫のウチミヤ昇格 ～ 君もきざはし 踏み降りて
- ウリフ姫とウリフツキの起源 ～ こりおコヨミの ウリフ月
- コクミの怠慢 ～ マスヒト コクミ 怠れば
- アマテル大御神のマナイ行幸とミチノク
- トヨケ大神の崩御とアサヒ宮 ～ 君は幾代の 御祖なり
- 天照神の巡狩 ～ ムカツ姫より コトノリし
- 伊勢の地 イサワへの遷宮 ～ 君は都お うつさんと
- オシホミミの誕生
- アマテル大御神の御子たち、タケコ、タキコ、タナコ
- 香久宮と大内宮 ～ タチバナ植えて かぐの宮
- アマテル大御神の弟たち、外の宮のツキヨミと熊野のソサノヲ
- イザナミを祀るヌカタダ ～ シコメがシヰお 枯らす神
- 伊弉諾尊の崩御 ～ 闇お治します タガの神
- オシヒトを教育するワカ姫とヒルコ
ホツマツタヱ御機の七：遺（のこ）し文祥禍（さが）を断つ
- シラヒトとコクミの悪行 ～ コクミハハコお 犯す罪
- コクミの審理 ～ なた問う汝 何者ぞ
- コクミの刑罰 ～ 天めぐり ミモフソ度お トホコのり
- シラヒトの審理 ～ 汝かざりて 惑わすや
- シラヒトの刑罰 ～ 踏むがヰソ 掴むのムソで
- ヤソキネのネ州守への補任 ～ イサナギは 祀れど弟の
- モチコに救われたシラヒトとコクミ ～ 父マスヒトの マツリ継ぐ
- ソサノヲとハヤスフヒメ ～ たおやめ在れば これお問ふ
- ソサノヲとモチコ・ハヤコ ～ イサオシならば 天が下
- モチコ・ハヤコの筑紫蟹居 ～ 必ず待てよ 時ありと
- 大蛇に変ずるモチコとハヤコ ～ サスラなす ふたサスラ姫 憤り
- 素戔嗚命の乱行、癒やしの御歌 ～苗代頻時き 畦お放ち
- 天照大神の岩室隠れ ～ 入りて閉ざせば 天が下
- 高間殿での神議り ～ 闇に驚く オモイカネ
- ウスメらの常世の踊り ～ トコヨの踊り ナガサキや
- アマテル大御神のお出まし ～ ツワモノヌシが しめ縄に 「な帰りましそ」
- 素戔嗚命の刑罰とセオリツ姫の助命 ～ シタタミの サスラ遺らひき
- ミチスケの歌 ～ チワヤフルとぞ 楽しめば
- 素戔嗚命のヤスカワ訪問 ～ 姉問わく 「さ心は何？」
- 素戔嗚命のウケヒ ～ 女ならば穢（けが）れ 男は清く
- 三女神の誕生と陰のミヤビ ～ 過ちお 晴らして後に
- 二神の遺教 ～ 必ずこれお な忘れそ此（これ）れ
コラム：フトマニ
ホツマツタヱ御機の八：魂（たま）返しハタレ討つアヤ
- アメのフシ ～ 植ゑ替えて 節にあたれば
- 類は友を呼ぶ、ハタレの発生 ～ まいない掴む マメならず
- タカマ議り、ハタレの正体 ～ 天にも居らず カミならず
- ハタレ討伐戦略 ～ ただ和らぎお 手だてなり
- アマテル大御神の禊（みそぎ） ～ さくなだり 早川の瀬に
- シムミチの乱 ～ カミいくさ 勝ちて生け捕る ハタレマお
- イソラミチの乱 ～ 叢雲や 幾日かがやき 驚かす
- ヲコゼとフキ ～ 焚き燻す ハタレむせんで 退くお
- ヰツナミチの乱 ～ イカズチも 汝もひしぐ 縄うけよ
- ヰツナのモノマが大量死 ～ 「それはヒトかや」「如（ごと）くなり」
- ヰツナの正体 ～ むかし母 真猿に嫁ぎ 代々を経て
- 魂の浄化とタマカエシ ～ さるさる沢に 興る道かな
- キクミチの乱 ～ あおた吐けば 進みえず
- キツネ・クツネの霊 ～ 命お乞えば カダマロが みな解き許し
- ハタレ・ハルナハハミチの乱 ～ ひすみひたかみ かぐやまと
- アマテル大御神の行幸 最前線へ ～ イフキヌシ クマノクスヒと マテにあり
- サツサツゾウタ ～ ハタレ怒りて 矢のあられ
- ヤタ鏡に写るハタレの正体 ～ イサオシ成らば クニツカミ
- ヌカタダの温情とカラスの誓紙 ～ クモｐノ神 招けばカラス 八つ来たる
- カダマロの温情とキツネの臣従 ～ 諸きつね ウケノミタマお 守らせよ
- 山岳修行はハタレ更正の場 ～ 斬らば三の炎に 悩まんぞ
- アメヱノミチの乱 ～ 曰く「汝お 奴とせん 故に乗るなり」
- アメヱノミチの正体は天狗 ～ ホラ貝吹かせ マヒレ消し
- マフツの鏡と二見の岩 ～ マフツの鏡 見るために 二見の岩と 名付けます
- ハタレ討伐の論功行賞 ～ 高野神 スミヨロシ 香取 要石ツチ
- ココストの文 ～ 魂返し ココストの根お 結ぶフミ
コラム：ホツマツタヱの時代の日本
ホツマツタヱ御機の九：八雲打ち琴作るアヤ
- 下民に落ちたソサノヲ ～ アラカネの 土に堕ちたる サスラ男の
- ヤマタノオロチ ～ 「御名は誰ぞ」と うら問えば
- 童の袖の脇開け ～ スサは休みの 姫姿
- オロチ退治 ～ 眠るオロチお ヅタに斬る
- 誓約の勝利宣言 ～ 姉が目に「なお汚しや その心
- イフキドヌシのマスヒト討伐 ～ 出雲路の 道に佇（たたず）む シタタミや
- イフキドとソサノヲの再開 ～ 「思い思えば ハタレとは 驕る心の 我から」と
- ハタレ根を討伐 ～ 「マスヒト討たば マメなり」と
- 琴の起源 ～ その琴の音は イザナギの
- ソサノヲ許される ～ ガは消えて 賜ふヲシテはヒカア神
- 出雲八重垣 ～ サホコクニ 換えて出雲の クニは此れ
- クシキネ・オオナムチ ～ クシキネは コトに優しく 治むれば
- オオナムチとスクナヒコナ ～ 教ゑのユビを もれ落つる
- ワカ姫とオオナムチ ～ 種袋 槌（つち）は培（つちか）う 御宝
コラム：天七代系図
ホツマツタヱ御機の十：カシマ断ち釣り鯛のアヤ
- 異変の兆し ～ フトマニの 「シチリ」はヤモリ 激しくて
- オオナムチの慢心 ～ 満れば欠くる ことはりか
- アメワカヒコと返し矢 ～ 「出雲ただすは 誰れ良けん」
- アメワカヒコの葬儀 ～ 泣く声の アメに聞こえて
- アチスキタカヒコネとシタテルオクラ姫 ～ 怒り解かんと 短か歌
- ふたりの剛勇 タケミカツチとフツヌシ ～ 「その心 ままや否やや」
- 釣り鯛 ～ コトシロヌシが 笑みす顔
- タケミナカタと力較べ ～ 「まだ一人 あり」と言ふ間に
- オオナムチの服従 ～ 逆ふは斬りつ 服らふは 褒めて
- 論功行賞 ～ アワウワの 徹る導き さかんなり
- オオナムチの津軽転封 ～ 百八十カミお 率い来て アメも日陰の 涙あり
- クシヒコの処遇 ～ クニつ女娶（めと）れば うとからん
- 子宝子守の歌 ～ セミの小川に 禊（みそぎ）して
コラム：イザナギ・イザナミの系譜
ホツマツタヱ御機の十一：三種譲り御受けのアヤ
- オシホミミの誕生 ～ うら良き日に 渡ましの 君はアマテル 世継ぎミコ
- 日高見への遷都 ～ 君は去年 ツボを慕ひて 御幸なる
- 行き交う使者 シマツウシとカスガマロ ～ のぼるホツマの ヲバシリの
- フツヌシの境迎い ～ かねてホツマと ヒタカミの 境に出待つ
- 勿来（なこそ）の地名由来 ～ 「名こそ もがな」に カスガマロ
- アマテル大御神の勅と三種神宝 ～ 見ること我を みる如く
- 黄金花咲く金華山 ～ ヒノカミの 宮守るカラス 黄金はく
コラム：トヨケ大神の系譜
ホツマツタヱ御機の十二：アキツ姫天児（あまがつ）のアヤ
- サッサッの掛け声 ～ アマガツお ハヤアキツ姫の つくりそめ
- アマガツの由来 ～ 汝 這ふ子の いさおしは 諸に過ぎたり
- アマガツとカンガツ ～ 障りなすとも 君が身に ひと度変わり
ホツマツタヱ御機の十三：ワカヒコ伊勢鈴鹿のアヤ
- タカノコフ滞在中のワカヒコ・カスガ ～ 我は春日に これ受けん
- オシホミミの禊について ～ これ強し 君は優しく 柔らかに ませば
- 陰陽の原義 ～ メにホあり ヲに水ありて
- オナカについて ～ 子を産み育て また譲る
- 妹背（伊勢）の道 、カマトカミ ～ 腹悪し言葉 無かるべし
- スズカとスズクラ ～ タカラ集めて 末消ゆる
- 行き来の道 ～ 世に還るとき 直ぐなれば また良く生まれ
- 獣に転生 ～ かの欲を 羨むヒトが 噛むゆえに 魂の緒乱れ
- 天の祀り 妻と妾 ～ めかけ女は 星になぞらふ 星光 月に及ばず
- 捨てず集めず ～ タカラ集めて 蔵に満つ チリやアクタの 如くなり
- 子無きは魂の尾の乱れ ～ 解けてムネカミ ムナモトへ タマシヰ分けて
- 神風の伊勢 ～ 欲しを去る スズカの教え 大いなるかな
ホツマツタヱ御機の十四：世継ぎ祈る祝詞のアヤ
- イサワの宮にて ～ 天地も ウチトもスガに 徹るとき
- カカンノンデン ～ ミハシラお よつぎ御クラに ミテ結び天御祖お
- アグリを乞ふ ～ コノミなる アグリお得んと 諸拝む
- 陽と陰万物の五元素 ～ そのもと悉く アメミヲヤ
- 元明け ～ その妙守が ナネ下し モノとタマシヰ 結び和す
- 受胎と妊娠 ～ 朝日祈り 目より月日の ウルお得て
- 当番神と神々の活動 ～ 具わりて１２月に胞衣ぬぎ 生まるなり
- 男女の産み分け ～ 女の子は先に 月宿り のち日お招く
- 日の神アマテル大御神 ～ 親の恵みを 返さんと
- 世継ぎの機 ～ 朝日お受けて あたたまる
- カスガマロの歌 ～ 拝み謹み ある心 申せる歌に
- ニホヒコの歌 ～ 立ち敬ひて 思ふこと 申せる歌に
- ヤスヒコの歌 ～ かく三度 歌ひますれば
- 世継ぎの歌を閉じるに当たり ～ アメに応ふる 教ゑなり
コラム：アマテル大御神の妻と子
ホツマツタヱ御機の十五：御食（みけ）ヨロズ成り初めのアヤ
- クマノクスヒの問い ～ 神も穢（けが）れの 有るやらん
- アマテル大御神の禊ぎ ～ ココロバの 六ハシ濯ぎて
- 肉食を避けて菜食に ～ たとえば濁る 水乾く
- 天御祖神（アメノミヲヤ）と天地創造 ～ 天地の 開けるときの ひと息が
- 物質の構成 ～ 桐は白 桧は黄赤 栗は黒
- 食物の選択 ～ みつは食ふ ふよは食わぬぞ
- 水の成り立ち ～ 焼き塩 スガの器もの
- ウケモチの神と稲作の発展 ～ 八月初日に なる初穂
- ツキヨミの誤認 ～ 肥かるく 手籠に入れ来て
- カダの功績 ～ 植ゆるその秋 八か穂の生ればクニ富み
- 肉食の弊害 ～ 火勝ち命の あぶら減る
- 菜食で穢れを消す ～ アイモノの 魚は四十あり
- 千代見草 ～ いまだ盛の カキツバタ
- 西王母ウケステメ ～ ヤマの道奧 授けます
- 早枯れの因 ～ シナ君出でて チヨミ草 尋ぬと嘆く
- 長寿法ココナシの道 ～ 枯るる匂ひも ココナシぞ
ホツマツタヱ御機の十六：孕み慎む帯のアヤ
- ひとり姫 ～ ひとり姫 男の子無ければ カシマ君
- 姫の縁談 ～ 子と為さば 我も儲ける 子の如く
- ヨヤネとヒトリ姫の婚儀 ～ ことほぎ終えて～睦まじく
- 姫の妊娠 ～心迷えば 教ゑ請ふ
- ミホヒコによる御種書の講義 ～ハニは山 ミズは海 成り
- 受胎の不思議 ～ 父のカリ波 玉島え シハスル時に チナミあひ
- 受精卵の回転と妊婦の呼吸数 ～ 遂にタネ成る オノコロの
- 天踏み ～ 乾くゆえ 臍（ほそ）の諸管に 血汁通ふ
- 十二葉そなわる ～ ハハはウツホ音
- 父母の役割 ～ チギリ親しむ トトカカぞ
- 妊婦の呼吸数 ～ 姫の嘆きは 子お思ふ 風の灯火
- 男児の場合 ～ 実成る男の子は 日のミタマ
- 女児の場合 ～ 女の子には 女の目より浮く 月ミタマ
- 妊娠期間 ～ 男の子は年に 女は十月
- 実の脂 ～ 民のため 心尽くして あぶら減り
- 妬む心に住み着くイソラ ～ 子種うたれて 流れゆく 或いは片輪と なすイソラ
- 華の心 ～ 君の心と 我が花と 相や相わぬや あえ知らず
- 慎みの大切さ ～ 花と花 打てば散るなり
- 帯の締め方 ～ 帯はヰワミの 固めなり 男は下あわせ 女は上ぞ
- 孕の帯、ケフの細布 ～ これは息吹の 成るモミジ
- 四十八そなわる ～ 障れど帯に 調ひて
- イキスヒタチとなる帯 ～ 父の丈 較（くら）ぶる帯は 母の息
- 羽二重と身の丈 ～ 今幸の 教ゑ得る
- 石椎の剣 ～ 驚き「我は 道の弟 コヤネの親も 我が親」と
- イスキ宮とカシマ宮 ～ モノノベが めでて造れる 鹿島宮
- ヒタチ帯とアマノコヤネ ～ 謹みの ヒタチ帯こそ いとも畏こし
おわりに
神名一覧
ホツマツタヱ「地（わ）の巻」
神様系図
- イサナギ・イサナミの系譜
- トヨケ大神の系譜
- アマテル大御神の系譜
- オオナムチの系譜
- ニニキネの系譜
神様一覧
ホツマツタヱ御機17：神鏡八咫の名のアヤ
- アマノコヤネの質問 ヤタとは～ヤタは八民の元の丈
- ヤタ鏡～父母は げにタラチネよ
- と矛の精神～教ゑぬ者は 臣ならず 教ゑ受けぬは 民ならず
- 天の法則と鏡～アラハに努め ウラ休む
- 生命は天御祖神からの贈り物～アオヒトクサの 悉（ことごと）く 天御祖神の 賜と
- 天の報い～盗めるも 謗（そしる）るも打つも 身にかえる
- 荒岳の松（アラコの教ゑ）～親心 こまごま篤き トの教え
- 聞きすぎ拗（なじけ）けと褒めすぎ拗け～ねちけの芽 早や改めよ
- コモリの母ミホツ姫の質問～誤るな親慎めよ
- ヲシエドの役割～緩のりお 必ず倦（う）むな 逸（はや）るなよ
- タチカラオの質問～善し悪しも ひめもすアメに 告げあれぞ
- 悪事の露見～品により アメより君に 告げ有るぞ
- ハタレ神ハルナの質問～あなどるスリ等 ねじけまず
- タマとシヰ～人のミヤビは ナサケ枝
- ナカゴとミヤビ～恵み喜ぶ 負け憎む
- ココロバ～業なせば ミヤビ中子に 告ぐアワレ
- モトモリ～曇り錆び うばわる中子 磨かんと
- 天神と地祇～オオヤケの 罪まぬかるる ところなし
- ヤタ鏡の真意～八民あまねく 照らさんと
- 天地人融合への教導～色欲しも 道もて為せば 誤たず
- 民となせ臣、臣となれ民～素直なる 業も教えて 培えば
コラム：『天御祖神信仰と角度の概念』
ホツマツタヱ御機18：オノコロと呪ふのアヤ
- ある日、散策中のアマテル大御神は
- 両神とオノコロ思想～フタカミの ウキハシに立ち
- 天地創造～ウヰとウヌ アウヌ結びて 天つくり
- 人類の発生はアメノミナカヌシ～人は星 星はタネなす 天御祖神
- 人間神第一号クニトコタチとその系統～植え継五百の 後の初
- 国の崩壊危機と両神による再建～角あるなきの ケダモノお
- オノコロの原義～オノコロの 四つはワに合ひ クニ治む
- 人と天上の神を結ぶ～オノコオノコと 祈るべし
ホツマツタヱ御機19（上）：乗り法ひと貫き間（のりのりひとぬき）のアヤ
- 天神から日神へ～みこワカヒトに アマテラス ヒツキお譲り
- ムマヤオサメのヲバシリ～宮に詣でて 道請えば
- 乗馬の基本～ノリはヂミチお 常となす
- 人と馬の絆～午狂わせぬ 我が心 ひと貫きの 手綱引く
- 乗り教ゑ人ヲバシリ～年お重ねて 練り慣れて
コラム：嶋か国か呪文か？ オノコロ
ホツマツタヱ御機19（下）：乗りの典照妙（のりのふみてるたえ）のアヤ
- アマテル大御神の愛馬～ヒツメ青駒 たてまつる
- 悪霊を祓う七草料理～この七草に 除くなり
- 馬の産地とそれぞれの性質～まず知る馬の 生まれつき
- アカルタエ～手には剣お 持つ故に クツワの綱は アカル妙
- アチスキタカヒコネが説く乗馬術とテルタエ～ヂミチの鐙（あぶ 金造りみ）
- 二荒れ神～日積み月経て ついに得て またイヅノリお 年重ね
ホツマツタヱ御機20：皇皇孫十種得るのアヤ
- ナカ邦の守りにテルヒコを～ひた留むゆえ テルヒコを 下すべきや と
- 十種の神宝～イタムこと あらばヒフミヨ ヰムナヤコ
- 天降りの随員～ナカ州のカミ 拒まんお 防ぐ供カミ
- 伴人総勢八百六十四人での移動～ミコは八房の イテクルマ
- アマテル大御神の勅で海路へ変更～早船に ゆきて磐船 勧むべし
- ソラミツヤマト邦～天のイワ船 大空お 駆けて巡りて
- ホノアカリ政権に亀裂～マロ金ハメど 戯れ得ず
コラム：『十種の神宝と兄弟政権並立時代』
ホツマツタヱ御機21：新治（にはり）宮法定むアヤ
- ニニキネの勅～まず建つる 名もニハリ宮
- 宮造り法 棟上げの祝い～棟に据え 餅ミヲムソム 弓矢添え
- オコロ～ヤマサお生みて ミカマ守る
- イクシマ・タルシマ神～代々イカスリて アラヤ守る
- ニニキネとクシヒコの人となり
- 瑞垣全周に運勢表を～ニ・ガ・マダラ ヒフミに記す
- カラフカド～鳥を飼ふ 民のカラ枯れ あらじなと
- 羅生門のデフォルメが鳥居～鳥より先に 知るカミの
- 根上～木は逆しらに カシラ下
- 宮入り～シトミは臣の との教ゑ 徹るお覧るぞ
- ウツヲ神～情けなき 社ひしげと
- ウツロヰの大将君（おまさぎみ）～ウツロ守 東北（きね）のひと木お 居社（いやしろ）にせよ
- ヰヅ大神の温情～アヱよりヤヱの 守りを離れて 遊び行け
ホツマツタヱ御機22：ヲキツヒコ火水土の祓ひ
- ミカマトの神～カミの火水土の ミツの根は
- 民間信仰の始まり～各々御名（をのをのみな）お 賜りて コヨミお守る ヤマサ神なり
- 八将神（やまさかみ）を守るオコロ～宮のウテナの クラ処 中つ柱の 根に住みて
- オキツヒコの誓い～たとえ鳴神（なるかみ） 地震（くにゆる）も 稜威（いづ）ワザなして 鎮む（しづむ）べし
- 神々の誓い～ユキスキハニの アマテル大御神 聞こし召さるる 浄祓い
コラム：『ひみつの祓いで明かされる秘密』
ホツマツタヱ御機23：御衣定（みはさだ）め 剣名（つるぎな）のアヤ
- 大物主クシヒコの質問～「斬るも宝か」 故（ゆえ）お請（こ）ふ
- 斧から矛へ～矛なき故は 素直に手 オンリお守れば 矛いらす
- ﾄの神～徹（とふる）マコトの トの教ゑ
- 宝は田から～治むる道の 乱れ糸 斬り綻ばす ウツワモノ
- 刑法の必要性～これ源お 糺さねば 大水なして 防がれず
- 織布の標準化～我覧るに ひと意はかわる 驕りがち
- アマテル大御神の常のご衣装～我つねに 十二算を着る 月の数
- 神事のご衣装～タナバタ神と 田畑神 同じまつりの 綾錦
- タカハタノリと国家組織～モノオノベお 八百人束ぬる
- 量刑について～民ひと組が 乱れても 筬（おさ）巡らねば 機（はた）織れず
- 八重垣の剣～飢え知らで 驕る楽しの 満つる時
- ツルギと命名～もし民驕り 身の程も 忘れてついに
- ヤヱガキの意味～ツルギは仇お 近づけず
- ヤマトヲオコノミタマカミ～中子ひとつに まめ為さん
- スベラギの世々を守る～直ぐなる主お 見分けんと 直ぐの印の 杉植ゆる
ホツマツタヱ御機24：扶桑州（こえくに）ハラミ山のアヤ
- キヨヒト・ニニキネの発奮～井堰建て 堤築きて 山水お
- 実証実験～許さず此処に 仮住まい
- 二朝並立の勅～門出でに 御機の留めの 御書お
- ニニキネ政権にも三種の神宝～三種（みくさ）お分けて 授（さず）く意は
- ニニキネの旅立ち～カゴ・ムマ・ヤソの モモノベら
- 神殿開拓の巡幸へ～御饗（みあえ）の梅に 君笑みて
- サルタヒコとアメノウスメ～身の丈ソナ咫（た） 面カカチ 鼻高さナ寸
- 三尾の神と琵琶湖の三上山～猿部らと 神楽オノコの
- ハラミ山の開墾 富士八湖～裾野はひろし 水お うみ 裾野 田にせよ
- ウトロヰの報恩とコノハナサクヤ姫～朝の間に 中峰なせば
- 大嘗会～そのアスカ ヲヲンタカラに 拝ましむ
- コモリと祖父オオナムチ～君は真の 照らす君 代々の御祖ぞ
- 讒言（ざんげん）～言葉飾れば ふた心
- コノハナサクヤ姫の苦悩～妬まれの 我が恥そそげ この桜
- ニニキネの懺悔～姫うらみ フスマ被りて こたえなし
- コノハナサクヤ姫と三つ子～肝に応えの カチ裸足
- スセリ草～民蘇る 守りとて 将来て受くる
- 富居雪山～大嘗め祀る 御衣はしれ
- 三草の薬効～トお増して 老いも若やぐ ワカムスビ
- 大物主コミリと養蚕立国～百草あれど ハラミの三 こと優る故
- 三壷（オキツボ・ケタツボ・ハツボ）～国の名もシハカミホツマ
- 父オシホミミ帝の遺言～欠けは今より 償わす
- ヤマウシロ京都盆地の開拓～ひとエダに足り ヒヱの山
- 別雷の天君～ヤマト川 掘りて造れる 三笠山
- 姫の諫言（かんげん）聞かぬ兄皇孫～汝は子の田 子は生えず 妻にならぬと
- 別雷神の泰平～御心お つくす御孫の ホツマ成るかな
コラム：『神仙思想』
ホツマツタヱ御機25：日子尊（ひこみこと）鉤（ち）お得るのアヤ
- 瑞穂の宮へ遷都～はれば日お観て 遷らんと
- 三御子の宮居～フタアレ裾野 ウツ宮は
- ニニキネの西邦巡狩～木のある名にて なき如何
- 筑紫州の食糧難～イササワケ あれば睦めよ
- 筑紫巡狩～月澄むまでも みおつくし
- 窮地に陥る山幸彦～共に空しく サチあらず
- シホツツの翁の助け舟～君な優ひそ 図らんと
- ハデカミに迎え入れられる～空つ神かは 稀人と
- 日無し潟網～アカメひとりは 目無し網
- 鯛とクチ、ヨド姫の功績～鯛は魚君 御饌（みけ）のもの
- マヂチ～マチチといえば 宮怒り
- 満ち干の玉～弟の駒して 糧受けん
- 海幸・山幸 神話構成の顛末
- トヨタマ姫の立后～我 妻入れん 諸如何（もろいかん）
- ウツキネの筑紫巡狩～年々に 稔りも増えて クニ豊か
- 数魚を入れて肥え邦へ～陽炎の火の コヱクニの
- 油粕を入れて粕谷縣（かすやのあがた）へ～油かす 入れてカスヤの ハニ満つる
- ウツキネの心情～筑紫の民お 思ふばかりぞ
ホツマツタヱ御機26：ウガヤ葵桂（あおいかつら）のアヤ
- 日嗣（ひつぎ）をウツキネへ～歳も老いて アの日嗣 今ウツキネに 譲らんと
- ウツキネ君を瑞穂の宮～我は大ワニ 姫はカモ 後に送れと
- トヨタマ姫の出産～産屋葺く 棟あわぬ間に カモ着きて
- 天君の皇子誕生時の仕来り～ギは産宮お な覗きそ
- カモヒト・ナギサタケウガヤフキアワセズ～御タネ思えば
- トヨタマ姫 決意の出奔～ミコ抱き ミメミテ撫でて
- ウツキネの即位～姫は今 降りて昇らず
- 葵桂～時に葉お持ち 「これ如何」
- 「三息の教ゑ」～葵桂の イセお得ば 人イキ悟る
- ミホツ姫の助け舟～君と姫とは 月と日と 睦まじ為さん
- ニニキネの遺言～朝は浅間の 日に向かう日向かふクニと
- 御親に仕える天君～年めぐる日は 喪にひと日
- ミホツ姫と沖つ鳥のウタ～ミホツに聞けば 「歌なせ」と
- カモを治むる君ならで～この歌お 三度に涙 落ちかかる
コラム：『三人のタマ姫と消えた乙姫』
ホツマツタヱ御機27：御祖神船魂のアヤ
- ウツキネの政治体制～トヨタマの ふたたび上がる 喜びぞ
- タケツミとイソヨリ姫～請うは畏るる 天のまま
- ウツキネ君の縁戚～ほぞの緒切れる 竹もこれ
- クニテル十種神宝を嗣ぐ～母の嘆きは 「嗣ぎも無や」
- ウガヤフキアワセズへの譲位～天君は 御機の書お 御手つから
- ウツキネとトヨタマ姫の崩御とご神名～ミゾロの龍の ミタマ得て
- 船魂六神～ミツハメと船 造る神
- 御祖天君の称え名とカグの書～アメツチ暮れど 極めなきかな
- ヨツギフミ～時にオシクモ 「名当てなし」
- フトマニの占法～八一の五は 中のヤとなる
- シのハラ歌 ヤセ姫指名～シのハラは 母と孕める ヤのツボネ
- タマヨリ姫の親孝行～「我は神の子 汝とは」と
- タマヨリ姫の入内～言葉もクワシ 透き通る タマの姿の 輝けば
- タケヒト（後の神武天皇）誕生～成りて産むミコ カンヤマト
- 八重事代主ツミハの活躍とクシミカタマ誕生～ハラカラなれば 西東
- 大物主のサキミタマ～海原光り 現れて 「我あればこそ」
- 大物主の神上がりと群雲剣～この叢雲は あれませる ミコの祝ひに
- ウガヤの崩御～ホツマ成る時 おのずから ミクサの宝 集まりて
ホツマツタヱ御機28：君臣遺法のアヤ
- アメノコヤネが講ずる鈴歴と日本国の歴史～コヨミ未だ とて
- 天神とカタミムスビ～ウナツキ編みて ギミ逢ひて
- アマテル大御神の誕生について～初日の出 若日と共に あれませば
- アマテル大御神の治世～八御耳に 聞こし招し 民の教ゑは イセの道
- ニニキネの治世と三つ子の胞衣～天の名も ワケイカツチの 天君と
- ウツキネからカモヒトへ～親に仕ふる 民お愛で
- アマテル大御神の辞世～サルタに穴お 掘らしむる
- サルタヒコ・セオリツ姫・アメノコヤネへの遺言～共にゐ心 守るべし
- アマテル大御神の神上がり～サコクシロウヂ 改めて アマテル神の 内つ宮
- 鈴木の絶滅～我は臣なり 君植ゆる
- 鈴暦からアスス暦に～アスス暦と名お変えて 梓に彫りて
- イトウヤスカタ神～イツクシマ宮 イトウ神 善きお知る名ぞ
- モチコの九頭大蛇～今 カミとなる 虚しさよ
- タケコ姫・タキコ姫の消息～昔流離い 琴お弾く
- アマノコヤネの薨去（こうきょ）～陰のマメなせ この芽出る
- アマノコヤネの亡骸がサルタヒコへ魂返し法を伝授～汝良く 忘れず来る
- 魂返し法の奥義～オサム民 皆御裳裾（みなみもすそ）の ながれなり
- アマテル大御神とサルタヒコ～すなとりの ヒラコに噛まれ 溺るるを
- 香久山政権との決裂～その蔵お 密かに開けて 写し盗る
- タタライスス姫の誕生、ツミハの薨去（こうきょ）～この書お ヤシロに置くは
おわりに
ホツマツタヱ「人（や）の巻」
神様系図
- イサナギ・イサナミの系譜
- オオナムチの系譜
- ニニキネの系譜
- 神武天皇から開化天皇まで
- 開化天皇から景行天皇まで
- 天神～天皇系統図
神様一覧
ホツマツタヱ御機29：タケヒト大和討ちのアヤ
- タケヒト天君や称制（しょうせい）～天君のニお タケヒトに
- 香久山政権でナガツネヒコ専横～ナガスネが 侭（まま）にふるえば 騒がしく
- 巷のタケヒト待望論～遠近も 潤ふ国の 君ありて
- タケヒト決起～諸ミコも げに「いやちこ」と
- 宇佐での出来事～「導くか」 「あひ」と応えて
- 生駒越え～速波立つる ミツ岬 名も「浪速」の 港より
- 戦闘開始、ヰツセ御子薨去（こうきょ）～我は日のまご 日に向かふ 天に逆えば
- 二人の兄御子も薨去（こうきょ）～天の神 母海神や 如何せん
- タカクラシタ～「行かずとも 国平けツルギ 下さん」と
- ヤタノカラス～覚（さ）むれはヤタノ カラスあり 老翁（おおち）が穿（うが）つ
- ヱウガシとオトウガシ～「御饗（みあえ）して 謀（はか）るクルリお 知ろし召せ」
- 夢合わせ～「神お祀れよ 香久山の 埴のヒラデに ヒモロゲ」と
- 香久山の埴～「ゆめゆめと 謹み採れ」と みことのり
- 撃ちてしやまん～しばし考ふ ニギハヤフ サスラヲよすと 雄叫びて
- ナガスネヒコ軍との総力戦～説き諭し 教えても来ぬ 後討つも
- ニギハヤヒ君の帰順～わがナガスネが 生まれつき 天地分かぬ 頑なお
- 橿原へ遷都～のほるタネコと モノヌシに 「都遷さん 国見よ」と
- タタライスス姫～神依りの名も カンヤマト イワレヒコの 天君と
ホツマツタヱ御機30：天君都鳥のアヤ
- 天君の伝統～賜ふ名は 別雷の 天君と
- 三種神宝の所在～左カスガと 右コモリ 授けて代々に これお継ぐ
- ヤマト撃ちまでの経過～クシミカタマは オシクモと ナガスネ討てば
- 神武即位に向けて～七草みそも トンドホも 神在粥も 行われ
- シラヤマのヲシテからミヤコ鳥の歌～日の臣謡ふ ミヤコ鳥 三重降りて聴く
- 即位と大嘗祭～トミ百司 ことほぎし ヨロトシ歌ふ
- 論功行賞～思えは忠は ウマシマチ 代々モノへ継げ
- 直り物主、直り中臣～直りの祓ひ 行えは 疫病も直り
コラム：『タケヒト神武天皇とニギハヤヒ』
ホツマツタヱ御機31：直り神三輪神のアヤ
- 弥彦神タカクラシタ～越後 初穂納めず また向かふ
- 二人の皇子（カンヤヰミミ・カヌカワミミ）の誕生～召せば后に
- タカクラシタにオシモメを下賜～汝は神酒に 若やぎつ さかなに賜ふ
- 世継ぎ問題に巻き込まれたユリ姫～君の御幸は サユ川に 人夜寝ねます
- タギシミミ皇子の二心～タギシ御子 深く焦がれて 父に乞ふ
- ユリ姫の拒絶～怪しきトメお 悟る姫 ミサホツズウタ
- 一件落着～クシミタカ 君に申さく 「シムの恥」 君
- 天皇の回顧と世継ぎ決定～あなたにゑや～ 得つはうつゆふ 真幸き国
- 神武天皇崩御～内に入り 長く喪に入り 生き坐すの 如に勤むる
- 母の歌心～若宮札お 取り見れば いろいろ詠む歌
- カヌカワミミがタギシミミを討ち皇位へ～我入らは 汝射よとて
- クシミカタマの殉死～問わず語りお なし侍る
- 綏靖（すいぜい）天皇の後世～祀る住吉 物主と 中臣併せ 直り神
- 安寧（あんねい）天皇即位と出生譚～カハネお問えば 男はコモリ
- 安寧天皇の後世～生む皇子斎名 ヨシヒトの
- 懿徳（いとく）天皇即位～マカリオ暦 改めて
- 懿徳天皇の後世～喪は一穂まで 御饗なす（おもてなす）
- 孝昭天皇即位～かたき掖上 ゐけこころ 都遷して
- 弥彦神の玄孫一族の繁栄～斎名オシギネ アメタラシ ヒコクニの御子
- 孝安天皇の後世～ウチキサキ 長橋にいて オシテ守り
ホツマツタヱ御機32：富士と淡海瑞のアヤ
- 孝霊天皇即位～あまつヒツギお 受け継ぎて
- 孝霊天皇の后妃と御子～もし一はら三こ 産むものは
- ハラミ山と淡海の絵合せ～ゐを年前に 焼け失せし 種も再び 生る兆
- 譲位してハラミ山へ御幸～諸食わんとて 煮て苦し 誰も得食わず
- 回想の御製歌～裾の八湖 三つ埋まり 焼くれと中峰は 変わらしと
- フジの山～これよりぞ 名もフジの山
- 孝霊天皇崩御～ゑワカタケヒコ 吉備かんぢ とワカタケヒコ 吉備しもち
- 孝元天皇即位～生む御子は 大和アエクニ 大彦ぞ
- オオミケヌシによる風吹の祈り～田に額づけは 甦り やはり若やぎ
- 孝元天皇の御子達～娘のイカシコメ 膳出に 召す内きさき
- 孝元天皇崩御～ヤマトカゲ 娶（めと）り産む子は タケウチぞ
- 開花天皇の即位とイカシコメ～阿り君お 穴にする
- 開花天皇の崩御～スケが産む 斎名アリスミ 彦坐（王）
ホツマツタヱ御機33：神崇め疫病み治すアヤ
- 崇神（すじん）天皇と后妃・皇子女～ミマキイリヒコ 天つ君 三種遣ひも 天ためし
- 三種神宝を改める～常に祀りて身と神と 際遠からず
- 疫病と民の離散～わが代に当たり 汚穢あるは 祀り届かぬ 咎（とが）めあり
- 大物主神のサツサツヅ歌～君な憂ひそ 直せさるは 我が心あり
- オオタタネコ登用～モノヌシの 大三輪神の はつこなり
- 美酒～神酒作り 三輪大神に 奉る
- ミマキイリヒコあはや～教え受けずば 綻ばせ ヲシテ賜り イクサ立ち
ホツマツタヱ御機34：ミマキの御代任那のアヤ
- タケハニヤスの謀反～香久山埴お ヒレに入れ 祈りて国の 物実と
- オオヒコ父子の活躍～手柏の イクサまづ勝つ 奈良坂ぞ
- タケハニヤスの敗死～これ汝 天に逆ふお 討たしむと
- モモソ姫～諸解く祀りお 箸塚に なせば輝く のりのいち
- ハツクに治らすミマキの世～民楽しめば 君安く
- 崇神天皇の皇子女～産む皇子イクメ イリヒコの 斎名ヰソサチ
- 夢占いによる日嗣決定～汝ら恵み 等しくて 継ぎしる事の 夢すべし
- ミマナのアヤ
- ツノガアラシト来日～角ひとつ 有る人ここに 漂えり
- 来日までの経緯～神の白石 持ち帰り 閨に置く石 成る乙女
- 新羅との紛争にシホノリヒコを派遣～新羅の国と 仇起こり 任那の遣い
- 出雲フリネ～出雲は神の 道のもと 八百万フミお 隠し置く
- フリネの死と三十九個のミカラヌシ（銅鐸）～「出雲祀れ」と みことのり
- 崇神天皇の崩御～君こと切れて 物言わず 寝ます如し
コラム：『ミカラヌシと３９個の銅鐸』
ホツマツタヱ御機35：日槍来る角力のアヤ
- 垂仁（すいにん）天皇即位～君生まれつき たた直く 心ほつまに 驕りなく
- アメノヒボコ伝説～曰く「新羅の 君の嫡子（ちゃくし）（略）やつかれは 聖の君に 服いぬ」
- サホヒコの謀略～汝色もて 仕ゆれと 色衰いて 恵み去る
- 皇后サホ姫の逡巡～告げざる時は 傾けん 畏れかなしみ 血の涙
- サホヒコ反乱の終息～兄が罪 逃れんために 我入れど 共に罪有る
- 相撲の発祥と野見宿禰（のみのすくね）～継なしの身は 弓取りぞこれ
コラム：『かぐや姫伝説』
ホツマツタヱ御機36：ヤマト姫鎮むアヤ
- ヤマト姫誕生譚（はなし）とその後～独り返せば 恥づかしく 輿（こし）より罷（まか）る
- 鳥取部～髭生ひ騒ぐち もの言わす これ何故ぞ
- アマテル大御神とトヨケ大神への祭祀（さいし）～トヨスキは放ちて付ける ヤマト姫
- 御杖代（みつえしろ）トヨスキイリ姫～この橋立は 笠縫いの 上より宮津の 松に雲
- 御杖代の役はヤマト姫へ～トヨスキ齢 百三で 御杖ならすと 見習わせ
- 道を顕わしたサルタヒコ～神宝 天津日嗣の サカホコギ 美しき鈴
- 伊勢神宮への御鎮座とミタケ柱～昔我が住む サコクシロ しき波寄する
- 内宮・外宮と鰹木～千木の内 削ぐは内宮 内軽く 八民豊かに
ホツマツタヱ御機37：鶏合わせ橘のアヤ
- 垂仁天皇の制度改革～古ノリも 良からぬ道は 止むべしぞ
- 皇后ヒハズ姫の崩御と埴輪の発祥～先の追ひ枯れ 良からねば
- オオクニサラズの嘆願と神歌～御祖の神に ニギテ為し たてまつるワカ
- 垂仁天皇の上下賀茂社行幸～賀茂と伊勢とは 御祖なり
- カマハダトベとカリハタトベの入内～大亀お 突けは成る石 これ＝iしるし）
- 御祖の神に ニギテ為し たてまつるワカ
- 垂仁天皇の上下賀茂社行幸～賀茂と伊勢とは 御祖なり
- カマハダトベとカリハタトベの入内～大亀お 突けは成る石 これ＝iしるし）
- ヤマトオシロワケの立太子と兄皇子の協力～千ツルギ移す 石上
- 貉（むじな）の腹からヤサカニの玉～ムジナの腹に 八咫瓊（やさかに）の 珠あり納む 石上
- アメノヒボコの宝物～その宝 あに離れさる たぐいかと
- 消えたイヅシ小刀～君畏みて また問わず
- 垂仁天皇崩御とタジマモリ～我が思ふ クニトコタチの 御代の花
- タジマモリの妻子とモトヒコの処遇～昔の人の 緖お留む ヲトタチハナと
コラム：『オオタタネコと謎の兄妹神』
ホツマツタヱ御機38：日代の代熊襲討つアヤ
- 景行天皇即位とオオウス・コウスの誕生～餅花なして 双子産む
- ヤサカイリ姫の入内とワカタリヒコ誕生～やつかれは 嫁ぎ好まず
- タケウチとワカタリヒコ～斎名タカヨシ 名はウチと タケウチマロぞ
- その他景行天皇の皇子女～男は五十五 女は二十六総へ
- 筑紫遠征へ～ザガイキタツ 恙（つつが）かや
- 五土蜘蛛討伐～両羽の社 サラに建て これ祀らしむ 返詣で
- 熊襲の娘フカヤの父殺し～重き引き手に 召し入れて 隙お窺（うかが）ひ 虜にす
- 別雷神に加えられた尊称加茂の訳～カは上お 遍く照らす
- 景行天皇の御歌～雲はヤマトの 国のマホ
- 八代へ～人の火ならず 不知火の 国と名付くる
- 阿蘇邦の守護神～「誰ぞ」応えて 「国つ神 社破れリ」
- 巨大な倒木～百々踏みて 行き来に 歌ふ
- 還幸～ヰハもこれ かかる目出度き ためしなり
- 新斎宮クスコ～クスコお神の 御杖代 タケの宮居に 謹みて
- ホツマシルベと神祈り粥～国領るの 道はいにしえ 根の国の
- タケウチの帰朝報告～女男の子髪お アゲマキに 身お綾どりて 勇み立つ
- 熊襲の再謀反にコウス皇子派遣～ヤツコが捧ぐ名お召すや
コラム：『ヤマトタケとタケウチ』
ホツマツタヱ御機39：ホツマ討ちツヅ歌のアヤ
- 蝦夷の騒乱とヤマトタケの立場～ホゾマのヱミシ 掠（かす）めると
- ヤマトタケへの実質譲位～稜威に伏せ 恵みに懐（なづ）け ホヅマ為し
- ヤマト姫からヒミツの祓いと群雲の剣～謹み受けて 仇平けよ な怠りそと
- 相模小野の協力者モトヒコ～結ぶしつくの 源お 思してホヅマ
- 草薙の剣に改名～向かい火に 日水土の祓い 三度宣る
- 小野城を火攻めから救出～太刀おハラミの 御柱と 祈る火水土の 清祓ひ
- 大磯からの船でオトタチバナ姫の入水～我君の為 龍となり 船守らんと
- 上総上陸から勿来（なこそ）まで～榊枝に 鏡お掛けて 向かひます
- シマヅミチヒコは自ら服従、ミチノク他は拒否～いさわに懼（おそ）れ 弓矢捨て
- 大伴タケヒとミチノクの論戦～日の神ここに 道学ぶ 故ヒタカミぞ
- 理路を通す大伴タケヒ～その罪積り 幾らぞや 抜け道ありや
- 蝦夷平定と貢物～オオトモの さふらい四人 負い代はり
- 火灯しヨスナ～応えて「神の 御代はウタ 今はチカラよ」
- 論功行賞への不満～奴らハナフリ ソロリには タケタ賜る 何の殊（ことに）
- ツヅ歌～織り合わせ目に ケリもあり 君と我とは つつきケリ
- ツヅ歌（後の連歌）の歌論と形式～オモテ四連ね マメ操 両方に通はず
- ツヅ歌の奥義～ウタはクニ チカラはアタヒ 賜りし
- タマガワ鐙（あぶみ）～姫のため ツカリアビキの 祀りなす
- ヤマトタケはソサノヲの生まれ変わり～オホ宮お 建てて祀らす 氷川神
- 木曽路での苦難～山高く 谷かすかにて つづら折り
ホツマツタヱ御機40：熱田神世を辞むのアヤ
- ミヤヅ姫の実家にて～サカオリの 宮は昔の ハラの宮
- 伊吹神の怒りに触れる～剣解き置き 軽んじて 至る神路に
- オゾの一つ松～置き忘れしが 永らえり 故に上げウタ
- 父帝への書状～今ここに 帰らば命 夕つく日
- 熱田宣り～湯浴み衣お替え 南に向かい ひとみ辞（いな）むの ウタはこれぞと
- 父帝の嘆き～スヘラギは 居も易からず 味あらず
- シライトリ～東西も皆 治せば罷（まか）れる 天ノリぞ
- 在りし日のヤマトタケ～乙女姿と なり入りて 肌の剣で 胸お刺す
- ミヤゾ姫との別れ～旅宿に合える 客人と 迷ひ遺（のこ）さぬ 癒（い）やしウタ
- 宮（後の熱田神宮）の落成と神送り～猿田彦神 御顔あて
- チリヒル飯～ミヤヅ姫 鑽（き）り火の粥お 盛る平べ（皿）
- 五人の蝦夷～ヱミシらは 人心なく 置き難し ままに分け置く
- ワカタリヒコの立太子～タケウチスクネ ムネの臣 御子と竹内 同ひ歳
- 熱田法による神送り継承～御柱は 内宮の臣 神輿前 御子は神諸末（かみおすえ）
- コウスの故地巡幸を決意～かえり思えば 止む日なし
- 出雲に鎮まるコウスの先魂ソサノヲ～熱さ治す 父親の恵み 倦（う）まざるや
- 熱田神～神は人 ひと素直にて ホゾマ行く まこと神なり
- 相模から上総へ～君も涙に トラガシハ さかき御姿 奉る
- イワカ・ムツカリ～なますに為して 奨むれば 膳伴部（かしはともへ）と 名を賜ふ
- 鹿島神楽を最後に還幸～神楽獅子（略）サルタの神の 名にし負ふ
- ホツマツタヱ上程～御代のフミ 編みて神代の ホズマ路と
ホツマツタヱを述ぶ
おわりに
ホツマツタヱの書籍
ホツマツタヱは戦後、昭和４０年代はじめに、松本善之助さんが発見され、その研究から一般に広がり始めました。
ホツマツタヱは、第六代大物主クシミカタマ命が子孫のために書き留めていたものを、その子孫「大田田根子命」が景行天皇の時代、日本武尊が東征の帰途三重県能褒野で病気で倒れられたのを悼んで、その後の歴史を書き加えて天皇に奉呈したものです。
|
左の２冊は戦後初めてホツマツタヱを見つけ広めた人 |
|
「初めてのホツマツタヱ天の巻」はホツマツタヱ3部構成の中の「天の巻（1アヤ～16アヤ）」の現代語訳です。 |
私が思うところでは、ホツマツタヱは「白村江の戦い」に敗れてから禁書になり隠されてしまったと思っています。それを三輪氏の系統の人が書き継ぎ後世のために残したものと思われます。
現在発見されている一番古い写本は、江戸時代末期の和仁仔安聡（わにこやすとし：三輪氏７８代子孫）氏の写本です。
太平洋戦争の後マッカーサーが、日本人が自信を持つような書物を禁書にして葬り去った（文字もローマ字に変えようとした）と同じようなものですね。
ちょっと調べてみますと、蘇我氏と聖徳太子がも物部氏を倒して権力を奪ってから白村江の戦いに敗れるまでの年数と、明治維新から太平洋戦争に敗れるまでの期間が非常に近いですね。たぶん同じような状態だったんでしょう。
広 告
経済産業省 経営革新事業の認定！ 結婚に向けた安心の出会いはエンジェル
男女社会学の性格分析が導き出す、あなたの理想のパートナーは？
13万人が受けた信頼の性格分析を今すぐ体験！
まずは、無料体験から → 性格分析診断『無料体験』
カテゴリー
- HOME
- 本・書籍
- パワスポ HOME
- パワースポット
- 神社・仏閣
- ペットの神社
- 婚活パワースポット
- チエの押しかけ
スピリチュアルで紹介
された場所 - ホツマツタヱ
- ヘミシンク
- 旅行先の宿を
お探しの方はこちらから
＜宿泊施設＞
本・書籍
川越＆周辺の神社
ホツマツタヱ書籍
広 告
ロリポップ！なら月々100円（税抜）から、WordPressなどの簡単インストールやカート機能、アクセス解析、ウェブメーラーも標準装備！
個人でサイトを作るなら、エコノミープラン（10G）で十分です。月額１００円なのでお財布にも優しい。
そして【独自ドメイン】ではなく【ロリポップのドメイン】《○○.lolipop.jp》（○○[アカウント]のところに自分の付けたい名前をつける）でホームページを作ってください。
そうすれば、自分でドメインを取って作るより、ブラウザーで検索した時は上位表示できます。そして、ドメイン代もかからないので２重の利益になります。